Хочу вновь открыть эту тему. Это уже третий заход, третья серия.
Для меня она вечная уже потому, что я совершенно убеждена в том, что опыт строительства японского сада имеет абсолютно интернациональный потенциал. Что это точно такое же принципиально важное направление развития ландшафтного дизайна, каким когда-то стал, скажем, тот же английский сад. Которое способно и мысль обогатить, и душу согреть. Обидно, что японский опыт уже во многих странах не только поняли, но и приняли. Приняли и применяют на практике. Сколько обществ, сколько журналов, посвященных ему! Сколько уже удачных садов, профессиональных и любительских, сделанных по принципам японского дизайна! А нам до сих пор приходится бороться с самою мыслью о возможности взглянуть на этот опыт иначе, чем на экзотическую побрякушку.
Centurion, спасибо за внимание :)
Сосна под формировку , ещё и не начинал формировать прищипкой. Только пересажена и борется за жизнь, отсюда приросты последнего года меньше. Не трогал. И ещё сезон трогать не будем. Ватеррери специфичные для формировки. Они многоствольные сразу от начала ствола, что не есть хорошо для японского сада. Поэтому пришлось удалять данному экземпляру стволы "лишние" и оставлять один . Так как он один и слегка извилист это "+" Далее, после восстановления и укоренения- будет формировка с прищипкой и лигатурой . Да, ещё этот экземпляр не с такой голубой хвоей , как у типичной Ватерери, что тоже "+"
По границе газона, ещё все впереди . Будут внесены изменения как только подходящие камни для дорожки добудем. Сходимость пространств одно из самых сложных вещей ))
takedo, нет, купальня по ссылке мне незнакома, там не был. А на двухчастном полотнище как уже все подробно описала матрона, знак фонетической азбуки хираганы, который читается как "Ю" что и означает баня. Таких полотнища у меня два (красное и синее), привезли из горячих источников Бэпу, Chinoike Jigoku, получивший название Кровавый пруд. Вода в нем ярко-алого цвета, ее температура достигает 90 градусов по Цельсию. Там на территории источника магазин, купил там эти полотнища и майку с надписью "Весь день в адских источниках" http://www.flickr.com/photos/79259036... http://www.flickr.com/photos/79259036... http://farm2.staticflickr.com/1629/24...
Приглашение на фотовыставку Японская литература глазами японских фотографов, которая состоится в Санкт-Петербурге с 15 мая до 11 августа. http://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net/v...
Сегодня я получила письмо, как было написано, из "заснеженного Техаса" от Форумов любителей японских садов The Japanese Gardening Forums 日本の園芸フォーラム . Сработала моя заинтересованность в теме. И я стала искать, кто ж они такие.
Оказалось, что этот сайт был создан в том числе для отслеживания информации по всему миру о работе тех форумов, которые занимаются японскими садами. http://japanesegardening.org/talk/index.php
Среди них оказался и наш форум. Я думаю, что и для Вебсада это интересно, но для нашего раздела о Восточных садах это интересно точно.
И это интересно также для наших участников. Так, по миру с привязкой к нашему форуму стали гулять фотографии наших садов. В частности, я обнаружила там вот эту фотку сада Лены Асташкиной. Мне было очень приятно за нее! http://115.r.photoshare.ru/01155/00b0...
А вот как это выглядит у них на форуме, обратите внимание на то, что в боковичке указана ссылка на Websad. Мне было очень приятно за наш ВЕБСАД! http://yandex.ru/images/search?text=T...
__матрона, ой, спасибо, спасибо вот она восточная притягательная красота, начинала строить японский уголок, но ..., посмотрев сейчас эти сады, попробую весной еще раз, надо же пристроить где-то оставшийся один японский клен.
Наконец-то прогулялась по сочинскому японскому садику (когда-то мы его обсуждали). В принципе мне понравилось - и дизайн, и ассортимент растений. Всё более-менее ухожено {209174} {209175} {209176} {209177} {209178}. Единственное, ко мне подошла местная жительница - очень приятная интеллигентная женщина, и посетовала, что сад теряет своё лицо, здание пагоды превратили в мед. центр со стеклянными пристройками, нарушающими первоначальную архитектуру (напомню, что этот сад советско-японской дружбы был создан ланд. дизайнером С. Венчаговым аж в 1981г.).
Ого! это совсем новые фотографии из сочинского ЯС! а то по интернетовским фоткам совершенно невозможно представить, что там сейчас происходит. Marchella, спасибо!
Положение может быть и получше, чем в прошлом. Но к сожалению, там дело видимо не только в уходе. Видны прошлые ошибки, которые сейчас трудно исправить. Нельзя было делать отсыпку без подложки. Еще немного, и этот вид, исчезнет совершенно http://www.websad.ru/photos/1028/209177.jpg
Может быть это не мох? Тогда элементарно стоило бы пройтись раундапом. Иначе через некоторое время идея будет похоронена.
Очень впечатлило это японское здание. По-моему, отличная стилизация. Даже современная эта громада, на фоне которой оно располагается, совсем не противоречит теперешним японским реалиям. Мне понравилось. http://www.websad.ru/photos/1028/209178.jpg
Замечательные пропорции. Сдержанность в цвете. Даже современное включение стекла вполне кстати. Очертаниями напоминает стиль построек театра Кабуки начала ХХ века. Эдакое воспоминание о японском модерне. http://c8.alamy.com/comp/B3EKNX/geogr...
http://www.websad.ru/photos/1028/209174.jpg
Сочинским возможностям можно не завидовать :) Это мискантус - одно из самых любимых растений японской поэзии (сусуки). Есть сорта мискантуса китайского, которые растут и цветут в наших садах. Не менее хорош совершенно беспроблемный мискантус сахароцаетковый, но многие не любят его за агрессивность.
матрона, да, это мискантус {209184}, хотя и пампасная трава растет по всему Сочи. Вот еще мостик через понравившийся Вам прудик {209185}. Мха не видела, мелкая травка и офиопогон {209187}, волны из цемента {209188}. Растения там замечательные, конечно, благодаря климату - и сосна пицундская, и сакура, и клёны, и нандина, и бамбук (прикупила себе:)), цветет магония падуболистная, даже нарциссы. Ну и ложка дёгтя {209189}(это, конечно, поправимо), {209190} - стройка продолжается:(
[371] [373] ну, зарекалась же не вякать о растениях:(((
Насколько я поняла, пампасная трава и мискантус - это одно и то же?
Japanese pampas grass (Miscanthus sinensis) - одна из любимых (семи) трав осени.
[376] В англоязычной литературе (и в нашей, черпающей свои знания из англоязычных ресурсов) иногда именуют мискантус китайский Japanese pampas grass (японская пампасная трава)за отдалённое сходство с южноамериканкой кортадерией или пампасной травой. Но когда мискантус стал любимой травой осени, японцы вряд ли что-нибудь знали о американских пампасах и населяющих их пампасных травах. Я бы остановилась на термине мискантус, тем более, что последний очень неплохо живёт в Подмосковных садах ))) http://fotki.yandex.ru/next/users/eli... http://fotki.yandex.ru/next/users/eli...
Не хочется открывать новой темы, поскольку не уверен, что она нужна, а в данной теме всё же содержится слово Россия. Как известно, всё познаётся в сравнении. Вот и подумалось, а что было с садами в древней Руси? Оказалось, вот что.
Примерно до XVII века, когда на Руси стало появляться собственно декоративное садоводство, полновластными хозяевами садов были плодовые деревья, издревле почитавшиеся славянами. В основном, это были яблоня, вишня, слива, груша, и чем севернее, тем большую роль в жизни людей играла яблоня. Митрополит Киевский и всея Руси Климент Смолятич, живший в начале XII века, подразделял сады на «огороды с садом» и «огороды с капустой». Именно плодовое дерево, прежде всего, почиталось как средоточие плодоносящих сил, дающих жизнь как в практическом, обыденном ("древо жизни"), так и в сакральном смысле («мировое древо», воплощение мироздания). «Дерево – двойник человека, разделяющий его судьбу; дерево – вместилище его души; дерево – тотем; дерево – местопребывание духа; дерево – фетиш…» [Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1983, С. 157].
В христианской традиции сад стал ассоциироваться с Эдемом, а воплощением рая являлся, прежде всего, монастырский сад. Рай был, разумеется, гармоничен во всём, и гармония эта выражалась в регулярности (регулярной планировке), геометрической правильности Небесного Града. На планировку монастырей, безусловно, оказало влияние описание Града Небесного а Апокалипсисе, где сказано, что он «расположен четырёхугольником», что не могло не сказаться и на планировке садов http://st.rublev.com/icons/65/165-147-650.jpg . Впрочем, следует заметить, что регулярность и строгая геометричность была свойственна не только садам христианских монастырей, но и древним садам Западного мира вообще. Садам Египта http://i1.wp.com/www.best-gardens.ru/... , Ирана http://ic.pics.livejournal.com/sanaei... , Древнего Рима http://i2.wp.com/www.best-gardens.ru/... .
Что касается деревьев, высаживавшихся в монастырских сада, то при их выборе тоже старались ориентироваться на Священное писание, где сказано, что в Эдеме росло «всякое дерево». Тем не менее, имелись наиболее почитаемые растения. В апокрифе «откровение Варуха» об этом говорится: «Когда Бог сотворил Адама, он повелел архангелу Михаилу собрать двести три тысячи ангелов, чтобы посадить в раю деревья. Михаил посадил тогда маслину, Гавриил – яблоню, Рафаил – айву, Напаил – орех, Саразаил – калину…» [цит. По В. Д. Чёрный. Русские средневековые сады. М., 2010]. Из всех этих деревьев именно яблоня, наиболее распространённое на Руси плодовое дерево, «древо жизни», «мировое древо» ассоциировалась у русичей с райским деревом, деревом познания добра и зла, и именно оно на долгие века стало несомненным хозяином садов.
Продолжение.
Только в XVI - XVII веках яблоне пришлось делить пальму первенства с кедром, примером чему может служить ярославский Толгский монастырь. http://img-fotki.yandex.ru/get/6806/1... . Этот монастырь был основан в 1314 году на месте обретения иконы Пресвятой Богородицы, названной «Толгской» по названию речки Толги, протекавшей рядом. В XV веке в монастыре произошёл крупный пожар, уничтоживший все постройки и саму деревянную церковь. Однако икона чудесным образом уцелела. Она была найдена в лесу у монастыря совершенно невредимой. После этого события в монастыре, восстановлением которого занялись монахи, был вырыт, возможно, в противопожарных целях, длинный и узкий пруд в форме подковы, внутри которой и расположились кедры. Примечательно, что это были уже не просто линейные посадки. В округлой части «подковы» была устроена площадка, окружённая двенадцатью кедрами по числу апостолов, а остальные кедры были высажены в виде небольшой рощицы, может быть, символизирующей лес, в котором дважды была обретена икона Богородицы – в XIV веке и после пожара. Один из кедров был посажен на священном месте, где икона явилась впервые. Снаружи пруд тоже был окружён деревьями, среди которых росли и плодовые. Были там и цветники http://montolga.ru/storage/kedr/file.01-1.jpg . В конце XVII века сад окружили кирпичной стеной, повторяющей по форме и размерам стену самого монастыря, и оба они имели прямоугольную форму, форму Града Небесного. Таким образом, сад Толгского монастыря не только явился одним из первых садов, отмеченных декоративностью, но и был полон сакрального смысла, чему в немалой степени способствовало и само присутствие в нём кедра. Ведь согласно церковному преданию, крест Спасителя состоял из трёх видов древесины: кипариса, сосны (певг) и кедра. Кроме того, иконы, которые в первый период после принятия христианства привозились из Византии, были написаны на пальмовых досках или досках из ливанского кедра. Пальмы на Руси не росли, а вот ливанский кедр был с успехом заменён сосной кедровой, которая стала уподобляться кедру. По своему значению для Церкви кедр нисколько не уступал плодовым деревьям, в частности, яблоне. Только если яблоня связывалась больше с Ветхим заветом, то кедр – с Новым, а присутствие их в одном саду отсылало к Библии, в основе которой и лежат эти два завета.