Вопрос о сочетании, о соединении сада с домом мне кажется очень важным, потому что он еще раз вовлекается в тему об уместности японского сада в чужом окружении. Это противоречие кажется как минимум самоочевидным.
В самом деле, нет ничего более близкого к саду, чем дом и жизнь в нем. Наша жизнь в саду немыслима без нашей жизни в доме. И это не просто справедливо для такого сада, как японский, но имеет свою особую специфику. Японский сад и японский дом неразделимы.
И сразу возникает два довольно разных посыла.
Первый. Раз это так, то либо и нам надо строить дом, который стилистически не противоречил бы замыслу японского сада, либо (что логичнее и чаще всего приходит на ум) отказаться вообще от этой глупой затеи.
Второй посыл состоит, однако, в другом - в признании того, что японский сад вслед за изменениями в японской жизни меняется. Он меняется, оставаясь японским, сохраняя свои типологически отличительные черты уже давно. И очень активно - со времен Мэйдзи, т. е. с середины 19 века, когда Япония познакомилась с Западом. Сначала очень медленно, сопротивляясь иностранному вторжению, менялась японская жизнь, менялся быт. Огромное влияние на японцев оказало знакомство с западной архитектурой того времени - а это модерн, мощный, потрясающий, заимствующий модерн, который и сам возник не без японской помощи! Конечно он не мог не потрясти и японские мозги. В Японии появилась целая плеяда последователей этого течения в архитектуре. Не только владельцы богатых имений, но и более мелкие торговцы стали строить дома на западный манер.
Отреагировал ли на новые веяния японский сад? Безусловно. Тут бы надо было привести список тех ландшафтных дизайнеров, которые сделали под влиянием новых знаний. Много великих имен. Много новых садов, ставших знаменитыми, в частности, и монастырских садов, т. е. неоспоримо "японских"...
Но пока меня больше интересует именно бытовой японский сад. Пока я ограничиваюсь тем японских садом и тем японским домом, в котором японцы существовали, жили своей обычной жизнью...
[100] матрона, может, это поэтическая форма, вроде "хижины отшельника", которая может и не походить на таковую. Хотя, конечно, они могли ловить и сачком. Я, правда, не рыболов, может и рыбам в такой воде не так уж и плохо.
[102] Элисса, спасибо за замечание! Имелся в виду померанец, но его нужно было поместить в первую группу перечисляемых растений, среди деревьев. Ошибочка вышла.
матрона, заметьте не я первая заговорила о китайских лодках [98] ))) Лодочки эти {155568} в Китае имеют весьма долгую историю, в разных версиях от 1500 до 2500 лет. Те с которых брали пример японцы (исключительно моё мнение) выглядят не в пример солиднее японских
Драконья ладья императора Ян-ди (605—617 гг н. э.)(в современном исполнении). Именно, тот император, чей двор посетила одна из самых первых официальных японских делегаций, под предводительством Оно-но-Имоко. Последний так был потрясён императорским садом, что вернувшись на родину постарался воплотить увиденное на родной земле. Правда, в несколько уменьшенном варианте.
О большой драконьей ладье Ян-ди: высота - 13,3 м, длина - 59,2 м, по центру императорский дворец, частные апартаменты, восточный и западный холлы для приёмов. На этой изукрашенной ладье император со своей свитой путешествовал по родной стране, ладью тащили по каналам несчастные батраки. Время от времени император делал остановку и пировал за счёт местного населения.
Он плохо кончил, но это совсем другая история ....
Есть в Китае ещё очень популярный праздник, связанный с лодками-драконами, но, думаю, с Хэйаном он связан только тем, что лодки-драконы имеют китайское происхождение.
И ещё немного об отличиях:
"В назначенный день решено было устроить «музицирование в ладьях»... Южный пруд соединялся с прудом Весеннего сада, лишь несколько невысоких холмов служили меж ними границей. Обогнув их, дамы оказались в саду госпожи, молодые прислужницы которой уже собрались в восточном павильоне Для рыбной ловли.
Ладьи, имеющие вид драконов и сказочных птиц Фынхуан, были роскошно убраны на китайский манер. У шестов сидели мальчики в китайских платьях, с закрученными над ушами жгутами волос.
Когда прислужницы Государыни выплыли на середину пруда, их взорам открылся сад, настолько поразивший их необычной, поистине удивительной красотой, что им показалось, будто они заплыли в какую-то неведомую страну. Они остановили ладьи у скалы в небольшом заливе Срединного острова, где даже простые камни были достойны кисти художника.
По сторонам сквозь легкую дымку проглядывали ветки деревьев – словно парчовые занавеси повесили по берегам пруда. Далеко впереди смутно угадывался Весенний сад, где зеленеющие ивы клонили ветви к земле, а яркие цветы источали невыразимо сладостное благоухание. Даже вишни, которые повсюду уже отцвели, здесь горделиво сияли, украшенные прекрасными цветами, а обвивающие галереи глицинии густо лиловели. Особенно же хороши были керрии – их пышные ветки нависали над прудом, отражаясь в воде. Водяные птицы резвились, держась дружными парами, мимо пролетали уточки-мандаринки с прутиками в клювах, словно вышитые на «узорчатом шелке» волн." (Гэндзи-моногатари).
Сказочных птиц Фынхуан у китайцев не встречала, а в садах Хэйана, говорят, они всегда были в паре с драконом.
[106] Элисса, значит, всё-таки ловили! Да ещё с бакланами, да ещё не карпов каких-нибудь, а просто родных карасей! Способ ловли типичный, но не знал, что он практиковался и в усадьбах Хэйанских аристократов.
[104] Элисса, открыла рот, и долго не могла закрыть... Потрясающе!! Кусок из Гэндзи - это вообще нечто!
Заинтересовалась птичками и рыбной ловлей.
Вот что нашла о сказочной птице Фынхуан. Как оказалось, это китайский феникс (кит. 鳳凰, фэнхуан), в китайской мифологии чудо-птица, в противовес китайскому дракону воплощающая женское начало (инь), является символом юга. Её явление людям — великое знамение, которое может свидетельствовать о могуществе императора или предвещать значительное событие и т. д.
И мне кажется, что эта птичка у нас уже появлялась в Наре, с Тоин тэйэн, нет?
Но это не все о птичках:)) Перехожу к рыбной ловле в хэйанском саду, оответственно к той картинке, которая Вас заинтересовала. Пришлось ее увеличить, отчего качество ухудшилось, увы:
Действительно, ловят карасей. Но как!
Под картинкой надпись - ловят с помощью неведомого мне укаи 鵜飼. Словари мало помогли. Из англоязычного источника выяснила, что это птица Cormorant Phalacrocoracidae, но и это мало прибавило к пониманию того, как происходит рыбная ловля с помощью этой птички.
И вот, наконец!
Дело происходит в Китае:
Вот оказывается, какой рыбной ловлей развлекалась хэйанская знать в своих садах!
[86] Nigma, пример распашных дверей {155584},{155585}. Распашные двери со сдвижными могут комбинироваться {155586}.
Так как распашные двери для защиты от холода, и также, возможно, от непрошенных гостей использовались, а стекла не было, то они в основном глухие. А в воротах подобные створки в верхней части могут быть решетчатыми. Сейчас сдвижные двери часто делают стеклянными. А для Ваших целей можно стекло поставить в верхние филенки распашных дверей.
[86] Nigma, может (в порядке бреда), если Вам хочется подъемную дверь, но смущает ее мрачноватое нависание над входом, можно эту дверь сделать прозрачной? Навеяно постом Валерий. Сделать раскладку пояпонистее:) и вставить стекло или монолитный поликарбонат (он прозрачнее сотового, но легче стекла) Только не очень понятно техническое воплощение, наверно нужен противовес, чтобы было легче открывать. А как у японцев осуществляется подъем ттаких дверей, они же довольно тяжелые?
Следующий маршрут – в «Райские сады», сады «Чистой земли» - Дзёдо. Эти сады разнятся так же, как и представления людей о Рае. Единственное, что их объединяет – стремление воссоздать эти представления в реальности. Вот два сада, два образа рая – Дзёруридзитэйэн, основанный в 708 г., но приобретший нынешний вид в 1157г., и Моцудзитэйэн, основанный в 850г. и получивший завершённую форму в 1226г. Первый – небольшой храмовый комплекс, в котором всё дышит уединением, тишиной и покоем. Второй – огромный, великолепный архитектурно–садовый ансамбль, способствующий приятному времяпровождению.
Храм Дзёрури расположен в поросших лесом горах в окрестностях Киото. Дорога вьётся серпантином всё выше, погружаясь временами в густую тень зарослей бамбука. К храму ведёт длинная аллея, вполне достаточная, чтобы настроить душу на вхождение в храм {155599}. Главное здание храма, скромное и не крашенное, хотя и под черепицей, стоит на берегу пруда {155602}. На противоположно берегу – трёхчастная пагода {155598}. На островке среди озера – маленькая молельня, посвящённая богине Бэндзайтэн (Сарасвати) {155596}. И всё. Где-то сбоку скрываются среди зелени ещё несколько небольших построек. Пространственное решение сада напоминает усадьбу Тоин: водоём перед главной постройкой и сгруппированные в стороне прочие сооружения {155595}. Трудно передать чувство умиротворения, возникающее в этом саду, полном простоты и благородного изящества. Может быть, это помогут сделать его фотографии:
.
Вот ещё несколько фотографий: {155597}, {155601}, {155603}.
Однако этот простой, казалось бы, сад полон глубокой символики. Главный храм расположен на западном берегу пруда («Западный рай»). На восточном (этот мир) – пагода. В главном храме находится скульптура будды Амиды, духовного главы «Чистой земли». В пагоде – скульптура будды Якуси, устраняющего мирские страдания. Смысл существования истинного буддиста – переправиться на «тот берег» (парамита), в мир Амиды. Если смотреть на Главный храм с противоположной стороны пруда, лик скульптуры Амиды, скрытый карнизом крыши, не виден, но когда смотришь на отражение скульптуры в пруду, то виден и лик. Всё было спроектировано так, чтобы, созерцая отражение в пруду, видеть мир будды Амиды {155600}. Мир Амиды, отражённый в зеркале воды, не подёрнутой рябью незнания (авидьи).
Множество ассоциаций возникает и в связи с другими элементами сада – самой водой, черепахами, живущими в пруду, молельней на острове, двумя фонарями, установленными перед Главным храмом и перед погодой.
Мало того, это ещё и «сад четырёх времён года», сад постоянного цветения.
Весной – пиерис японский, слива мумэ, дёрен лекарственный, камелия, вишня;
Летом – индийская сирень, гортензия крупнолистная, ирис кроваво-красный, ирис-касатик гладкий, колокольчик крупноцветный, космея.
Осенью – леспедеца двухцветная, хурма, красные листья клёнов.
Зимой – хлорантус шершавый, ардизия городчатая, нарцисс букетный.
takedo, но мне кажется, что райские сады в своей развитой форме - это достояние все-так последующих времен. Поэтому и хэйанский сад Бёдо-ин действительно напоминает сад Тоин, относящийся к прежней эпохе
[113] матрона, конечно, в развитой - да. Достаточно посмотреть на упомянутые в 120 сады Дзёрури и Моцудзи. Дзёрури ещё тяготеет к Нара, а Моцудзи - уже наследник синдэндзукури, детище Хэйан. Дальше - больше.
Валерий, [110] - спасибо за фото. Но это все-таки двери, достаточно массивные. В том месте я хочу сделать окно-дверь почти до пола. Кстати, интересная идея с комбинированием, раньше такого не видела. ШилС, [111] - так это и будет полностью стекло. Только для такого большого размера тяжеловато будет его поднимать. Нет, здесь все-таки подойдут или распашные, или сдвижные. Я хочу, чтобы комната как бы трансформировалась в открытую беседку за счет этого. Буду думать уже по месту )))
takedo, [112] - на этой фотографии должен быть виден лик: {155600}?
off
Удивительно, на фото на ссылке, похоже, космея! Самое интересное, что я когда-то избавлялась от этих цветов, считая их абсолютно не японскими )))
Nigma, еще бывают рото-дверь (она при открывании половинками выступает в обе стороны, но дорого стоит) и дверь, устроенная как ширма (створка складывается посередине). Это я предлагаю как варианты, позволяющие не загромождать террасу.
off [108] теперь я открыла рот ))) Как-то не задумывалась как ловят рыбу с помощью бакланов. В конце фильма обрадовалась - наконец-то, несчастную птичку покормят, ан нет ((( Жалко бакланчика ....
Поздравляем с днем рождения
